0 просмотров
Рейтинг статьи
1 звезда2 звезды3 звезды4 звезды5 звезд
Загрузка...

Своеобразие изображения жизни народа в поэме Н. А

Сочинение: Своеобразие изображения жизни народа в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

Во многих произведениях Некрасова русский крестьянин выступает как собирательный образ всего народа. Но поистине гим­ном России и русскому народу можно считать поэму «Кому На Руси жить хорошо». В этом произведении автор попытался со­здать своеобразную «энциклопедию русской души». И, похоже это ему удалось. Некрасов ярко, красочно, глубоко, с огромной любовью рисует образ русского народа, придавая особенное значение таким достойным человеческим качествам, как честность искренность, благодушие, доброта, участливость.

Русский крестьянин загадочен и своеобразен: упрям, «что бык» силен («Ходил, ободья пробовал: прогнул один — не нравится, прогнул другой, потужился. »), задирист и горяч:

Гляди — уж и вцепилися!
Роман тузит Пахомушку,
Демьян тузит Луку.
[sms]

Трудолюбив, бережлив, неприхотлив в желаниях: «хлеб да вода — вот наша мужицкая еда». Добрый, щедрый, сплоченный — чужое горе все равно, что свое («Крестьянство раскошелилось, несут Ер-милу денежки, дают, кто чем богат»). Ему присущи глубокая рели­гиозность («Нет, ты нам не дворянское, дай слово христианское»), смирение («Я не ропщу, что бог прибрал младенчика») и суевер­ность («Что на роду написано, того не миновать!»).

Особую выразительность изображению русского характера при­дает описание ярмарки, где русский мужик раскрывает все свои ка­чества, и добрые, и худые:

.. .Докуда глаз хватал,
Ползли, лежали, ехали,
Барахталися пьяные,
И стоном стон стоял!

Однако в этих картинах не чувствуется отвращения к русскому пьянству, а констатируется неизбежный горестный факт. Крестья­нин пьет, потому что «у каждого крестьянина душа, что туча черная», а вместо того, чтоб «громам греметь оттудова», идет по «жилам ча­рочка», и свершается чудо: «и рассмеялась добрая крестьянская душа!» Пьянство не народное бедствие («У нас на семью пьющую непьющая семья»), а способ расслабления, в какой-то мере даже спа­сение («Не белоручки нежные, люди мы великие в работе и гульбе»).

В конце поэмы автор как бы подводит итог всему изложенному: золото «матушки Руси» — это «сердце народное», сила — «совесть спокойная» и «правда живучая».[/sms]

Изображение народа в поэме Кому на Руси жить хорошо

Поэма «Кому на Руси жить хорошо» является самым известным произведением Николая Некрасова. Поэт написал поэму в зрелом возрасте, когда накопил достаточно знаний о крестьянском быте, традициях, трудностях, культуре и обычаях.

Произведение было создано после отмены крепостного права. Автор хотел в поэме показать, что глобально и принципиально это не изменило жизнь людей. Крестьяне продолжали жить тяжело, непросто. Они обрели свободу, но должны были выкупать землю. А денег у крестьян не было, поэтому им приходилось брать кредиты в крестьянском банке, чтобы выплатить выкупные платежи и обрести землю. Это было дорогое удовольствие, поэтому крестьяне продолжали страдать от голода и бедности. Это подтверждается названиями деревень. Например, Заплатово, Дырявино, Разутово, Горелово, Неелово.

Есть в поэме и яркие персонажи. Савелий — крестьянин, который жаждет и физического, и духовного освобождения. Это рослый и сильный мужчина, который не боится трудностей. Он не сдался под гнетом, а только стал сильнее.

Идеал помещика воплощен в образе Ермилы Гирина — это ответственный хозяин, который заботится о мужике, хочет сделать его жизнь проще и легче. Знаменателен его спор с купцом Алтынниковым («алтын» в переводе означает «золотой», в смысле золотая монета). Вокруг Ширина собираются мужики, которые восстают против купца. Больше подобных эпизодов в книге нет. Возможно, это есть какоето предсказание последующих революционных событий XX века и изменений, которые произошли в России.

Выходец из народа, Гриша Добросклонов, осознал, что цель его существования — помощь людям, улучшение жизни крестьян, а также их освобождение. Ему не нужно было ничего материального. Он хотел, чтобы люди жили свободно, могли сами распоряжаться результатом своего труда, пользоваться орудиями.

Читать еще:  Кто такой базаров кратко. Образ евгения базарова

Существование таких людей подчеркивает, что русский народ имеет огромную силу и потенциал, что он обречен на рост и развитие, только если гнет помещиков исчезнет.

Вся поэма пропитана определенным народным духом. Это выражено не только в стили изложения, но и в народных песнях, сказаниях, легендах и прибаутках, которые многократно используются в тексте. Это создаёт определенное настроение.

Поэма «Кому на Руси жить хорошо» посвящена народу Руси, которому пришлось многое испытать, но он не сломался, а вырос, возродился из трудностей, нашел новые силы.

Сочинение 2

«Кому на Руси жить хорошо» — произведение-эпос. В центре внимания — отображение живущей после реформ Российской империи. Некрасов творил произведение на протяжении двадцати лет, получая информацию для него «по крупицам». Произведение необыкновенно размашисто показывает народную действительность того времени. Некрасов желал отобразить в ней все общественные сословия: от деревенского мужика до правителя. Однако, к великому сожалению, произведение так и не было завершено — не дала кончина писателя. Важная тема, основная проблема литературной работы отлично заметна в названии «Кому на Руси жить хорошо» — это вопрос успеха.

Литературная работа Некрасова берет свое начало с описания:

«В каком году — рассчитывай, в какой земле — угадывай». Однако не сложно разобраться, о каком времени высказывается Некрасов. Писатель подразумевает законодательные преобразования 1861 года, по которым «дали свободу» деревенским жителям, а те, без своих участков земли, оказались в еще большей зависимости. Сквозь всё произведение следует идея о недопустимости так существовать дальше, о нелегкой бедняцкой участи, о деревенском обнищании. Данная тема голодающей действительности крестьян, которых «тоска-беда измучила» доносится со специальным усилием в песне, прозванной автором «Голодная». Писатель не сглаживает углы, демонстрируя бедность, скотство, верующие суеверия и нетрезвость в народной жизни. Жизнь людей с максимальной точностью передается обозначением тех мест, откуда появились люди-правдорубы. В произведении достаточно выразительно написана неутешительная, беззащитная, недоедающая жизнь людей.

С откровенной жалостью относится писатель к некоторым беднякам, которые не хотят мириться со своей голодающей унизительной жизнью. В противовес жизни рабовладельцев и нелюдей, подхалимов наподобие Якова, Глеба, Сидора, Ипата избранные из крестьянства в произведении сберегли настоящий гуманизм, дарование к самоотверженности, сердечное великодушие. Это Матрена Тимофеевна, силач Савелий, Яким Нагой, Ермил Гирин, Агап Петров, руководитель Влас, семь правдорубов и остальные. У любого из них своя цель в этом мире, свой повод «искать правду», однако все они вкупе говорят о том, что простой народ теперь очнулся, поднялся.

Правдорубам представляется такая счастливая жизнь для крестьянского мира: В Якиме Нагом показан неповторимый нрав крестьянского правдоискателя, народного «праведника». Яким проживает той же трудной бедной жизнью, как и все крестьяне, работая с утра до ночи. Однако он выделяется упрямым характером. Яким добросовестный трудяга с огромным чувством личного достоинства. Яким и мудр, он потрясающе осознает, отчего крестьяне так бедно, так дрянно живут. Достоин внимания и Ермил Гирин. Обученный грамоте мужчина, он был писарем, стал известен своей честностью, интеллектом и безвозмездной любовью к людям.

Деревенская сюжет в произведении неиссякаем, всесторонен, каждая показанная часть произведения адресована вопросу познания народного счастья. Вместе с тем можно припомнить и беднячку Корчагину, называемую за свое удачливость «губернаторшею», и лиц рабского призвания, к примеру, «холопа примерного Якова верного», он смог поквитаться с помещиком-недругом, и трудящихся селян из описания «Последыш», которые обязаны лицемерить перед пожилым аристократом Утятиным, притворствуя, что не было отмены крепостного права, и остальные лица в произведении.

Показанные описания, даже одномоментные, формируют смешанную, ясную картину произведения, находят отражение и связь между собой. Этот способ был назван литературоведами полифонизмом. На самом деле, произведение, созданное на народном материале, порождает ощущение родной крестьянской песни, исполняемой многими голосами.

Изображение народа в поэме Кому на Руси жить хорошо

Несколько интересных сочинений

У каждого человека есть свои цели, которые он хочет достичь. Стоит понимать, что, если не прикладывать никаких усилий, то результата должного добиться весьма трудно. Человек создан для работы, ибо, усердствуя, прогрессируешь

Читать еще:  Ведущие утреннего шоу на пятнице. Утро пятницы

В жизни почти каждый человек заводит домашнего питомца. И, конечно же, приведя в дом любимца, нужно понимать, что на тебе лежит огромная ответственность за него, ведь это живое существо.

Семья – сколько в этом слове любви, нежности, трогательности. Если верить Ожегову, семья – это группа живущих вместе близких родственников, но ведь родные и близкие по духу нам люди не всегда рядом с нами.

Наташа — сестра жены хозяина ночлежки. Она была крайне честной, доброй и замечательной девушкой. Автор очень хорошо относился к этой героине, наделяя ее самыми замечательными и хорошими качествами

Описание имения и хозяйства Ноздрева, третьему помещику, к которому попадает главный герой Чичиков, является одной из важных деталей, характеризующих образ уездного помещика.

Образ народа в поэме Кому на Руси жить хорошо сочинение

Некрасов Николай Алексеевич – истинно народный поэт, который всегда переживал за судьбу русского человека, жалел его и изучал нравы и быт простых крестьян. Многие произведения его творчества строятся на теме крепостничества, ссылок и эксплуатации рабочих людей.

Идею написать поэму «Кому на Руси жить хорошо» автор долго прокручивал в своей голове, он ездил по разным местам, читал различные источники о крестьянах в посткрепостнический период, чтобы наконец приступить к написанию. К сожалению, ему так и не удалось дописать поэму до конца, он умер.

Когда отменили крепостное право, народ по идее должен был ликовать, однако на деле всё получилось совсем иначе – у крестьян не было земли, и им приходилось уходить под управление волостных, которые не меньше, чем барин использовал их труд. В начале поэмы семь мужиков отправляются в путешествие по Руси с целью отыскать ответ на вопрос, который является названием произведения, они хотят найти крестьян, которые живут весело и беззаботно после отмены крепостного права. Эти мужики едут из своих деревень с говорящими названиями, например, Дырявино и Неелово, что сразу даёт читателю понимание того, как живут крестьянские люди.

По разному вёл себя народ в это непонятное время, так, например, во второй части произведения крестьяне продолжали лебезить перед барином, потому что его семья решила скрыть от него новость об отмене крепостного права, пообещав за это им землю. Крестьяне старались угодить им, ведь они свято верили в то, что барская семья исполнит своё обещание, они готовы были до его смерти ещё побыть невольными, а после обрести волю и независимость. На деле же, когда барин умер, его семья забыла об уговоре, и крестьяне остались ни с чем. Это пример верующих в справедливость простых людей. Сколько бы лет барин и его семья не издевались над ними, они всё равно верят в то, что их не обманут.

В произведении, как и на Руси в то время, есть холопы без своего мнения и желаний, они не готовы были восстать против своих эксплуататоров, их рабство заключалось не столько во внешнем труде и подчинении, сколько во внутреннем, они не могут освободиться от этого, потому что привыкли так жить. Но в противовес им в поэме выступают образованные и умные бывшие крепостные, который и сами размышляют над вопросом «Кому же всё-таки хорошо живётся на земле русской?» Ответ семи мужикам даёт Матрёна Тимофеевна, она говорит, что счастья нет ни у кого: ни у неё, ни у других людей нашей Родины.

Несмотря на все тяготы жизни, крестьяне объединяются в группы, держатся вместе. Правда, не всегда эти объединения направлены на достижение благой цели. В одном из эпизодов мужики видят, как бьют ни человека, которого осудили все, однако, большая часть и не знает, за что его нужно бить, но они продолжают это делать, потому как «мир сказал», а он всегда прав.

Яким Нагой – отличный пример крестьянина, который не готов мириться с действительностью, он считает, что проблема плохой жизни русского народа в том, что он не может весь свой гнев направить на восстание против системы, а вместо этого просто пьянствует. Во время бунта он был одним из первых людей, которые пытались учинить расправу, бунтовщики убили помещика. В те времена так и было: восстания происходили вспышками и наплывами, но это вело к верной цели.

Читать еще:  Па сис жур. «Месье, же не манж па сис жур…

В поэме образы крестьян не так статичны, к примеру, холоп Яков всё-таки мстит своему обидчику, то есть он не до конца мирится со своим положением. Много различных характеров в произведении, на Руси, и все они рисуют чёткую картину, на которой виден и мрак, происходящий сейчас в связи с неясной, новой жизнью, и светлое, но пока размытое будущее, которое рано или поздно должно настигнут русский народ. И все в это, хоть и в глубине души, но, конечно же, верят.

2 вариант

Поэма под названием «Кому на Руси жить хорошо» написана известным русским писателем и поэтом Николаем Алексеевичем Некрасовым.

Творчество Николая Алексеевича Некрасова всегда отличалось тем, что оно было насыщенно высказываниями в защиту крестьянства. Некрасов, будучи маленьким мальчиком, не мог спокойно смотреть на жестокое обращение отца с прислугой, за что не редко получал по голове. Вообще, отец был у будущего писателя самым настоящим деспотом и тираном. Он бил свою жену, мать Коли. Но зато Николай очень любил свою мать. Она повлияла на его становление как личности.

Произведение «Кому на Руси жить хорошо» является одним из самых известных и успешных творений. Все знают, что русскому народу во все времена жилось тяжело. Тем более, когда речь идет о временах крепостного права. Крестьянство постоянно находилось под гнетом богачей: бояр, купцов, дворянства, баринов – всех, кто находился у власти. Им приходилось находиться в зависимости от своих хозяев, и они мечтали о свободе. О положении крестьянства можно узнать, обретясь к истории России.

В данной поэме главными героями являются несколько мужиков крестьянского происхождения разных возрастов и родов занятий, которые задались вопросом: кому хорошо живется на русской земле.

На протяжении поэмы они ходят к разным людям разных сословий и узнают, как же тем живется. Эти несколько мужиком являются собирательным образом народа. Это и поп, и кузнец, и многие другие собрались на рассуждение и спор о счастливой жизни.

Некрасов показывает в этом произведении, что крестьяне, много походив решают, что счастье заключено в свободе.

Русский народ показан в поэме как набожный, суеверный, работящий. Люди то и делали, что работали на поле.

Также особое место уделено тяжелой доле крестьянских женщин, которые должны были работать, как проклятые и ухаживать за детьми, воспитывать их. Но они не плакались, а молча принимали свою участь и так волочили свое существование. Примером отличным служит Матрена Тимофеевна.

Многим крестьянам, которые были бедны (большой части) казалось, что счастье содержится в богатстве. Они стремились к этому. Но потом, много исходив дорог, крестьяне поняли, что оно в воле. Вольному человеку хорошо жить не только на русской земле, но и во всем мире. Свобода во все времена ассоциировалась со счастьем.

Также читают:

Картинка к сочинению Образ народа в поэме Кому на Руси жить хорошо

Популярные сегодня темы

Михаил Юрьевич Лермонтов – великий поэт и драматург. Его творчество покоряет сердце, он один из тех, кто в своем творчестве, опирается на образ природного мира. Последние годы жизни Михаила Юрьевича

Главным в произведении является название, которое гласит «Горе от ума». Автор при написании говорит о том, что умный человек находится в обществе. Грибоедов на протяжении долгого времени не мог выбрать правильное название

Книга «Волшебник Изумрудного Города» немного похожа на жанр «фэнтези» — по большей части, тем, что там существует определенная группа человепокодобных (и не очень) персонажей, которые борются со злом

Большов является человеком, который полностью отражает буржуазию Руси в 19 веке. Персонаж этот был изначально беден, находился в низших слоях общества, зарабатывал тем, что торговал.

Главными героями романа считаются Онеги и Татьяна. Они немного похожи по характеру. Они часто бывают в обществе, где люди любят выставлять себя напоказ. Онегин и Татьяна имеют хорошее образование

Источники:

http://www.kalitva.ru/97787-sochinenie-svoeobrazie-izobrazhenija.html
http://sochinite.ru/sochineniya/sochineniya-po-literature/drugie/izobrazhenie-naroda-v-poehme-komu-na-rusi-zhit-horosho
http://sochinimka.ru/sochinenie/po-literature/nekrasov/obraz-naroda-v-poehme-komu-na-rusi-zhit-horosho

Ссылка на основную публикацию
Статьи c упоминанием слов:

Adblock
detector